Des histoires situées, incarnées et documentées pour explorer les réalités visibles et invisibles du continent.
316 enquêtes à cet azimut.
En Namibie, des mineurs dégagent le fond marin pour atteindre les diamants. Ils y découvrent une épave du XVIe siècle, des milliers de pièces et les fragments d’un voyage vers l’Inde.
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Les bashingantahe ont perdu leur place dans les juridictions locales, mais certaines collines les consultent encore. Que vaut un bâton sans pouvoir légal ?
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Après l’éruption de 2014, des habitants de Chã das Caldeiras ont rouvert à mains nues un chemin vers leurs vignes. Que reliait vraiment cette route ?
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À Tsodilo, plus de 4 500 peintures fascinent. Pourtant, les collines du Botswana restent aussi un paysage vivant, lié aux mémoires san et hambukushu.
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À Fadiouth, au Sénégal, les coquilles semblent raconter une île bâtie à force de repas. Mais sous cette histoire affleurent la mer, le travail des collectrices et un dragage oublié.
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Dans l'Ahaggar, l'imzad accompagne les chants souvent portés par les hommes. Mais celles qui tiennent l'unique corde n'en sont pas de simples accompagnatrices.
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Au bord du lac Turkana, des piliers de basalte ont été lus comme un calendrier céleste. Puis un fragment d’œuf d’autruche a déplacé leur âge de plus d’un millénaire. Que raconte encore Kalokol ?
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Des pêcheurs imraguen frappaient l’eau, les dauphins poussaient les mulets vers les filets. Comment cette rencontre fonctionnait-elle — et pourquoi a-t-elle presque disparu ?
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Au Gabon, l’iboga ouvre des chemins initiatiques. Ailleurs, son nom promet de traiter les addictions. Entre les deux : des racines arrachées, des risques cardiaques et une question que la chimie ne résout pas.
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Des oiseaux couverts de sel ont fait du lac Natron un cimetière légendaire. Pourtant, ce bassin alcalin de Tanzanie est aussi la grande maternité des flamants nains.
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Au Rwanda, certaines vaches royales Inyambo portent des noms et reçoivent des poèmes de louange. L’animal entend une voix familière ; les humains, eux, y entendent toute une histoire.
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Dans le séga tipik mauricien, on approche régulièrement la ravanne du feu. Ce geste accorde un tambour — mais raconte aussi une musique née sous la contrainte et continuellement réinventée.
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