Des histoires situées, incarnées et documentées pour explorer les réalités visibles et invisibles du continent.
Dans les champs de Guinée, les Kissi découvrent des visages de pierre sculptés par d’autres mains. Certains reçoivent pourtant un nom, une famille et une seconde vie.
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Chez les Igbo, une petite figure cornue reçoit kola, vin et sacrifices pour accompagner la réussite de son propriétaire. Puis, lorsqu’il meurt, elle doit souvent mourir avec lui.
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Au Bénin, l’asen plante dans la terre une biographie de fer faite de personnages, d’animaux et de proverbes. Ce parasol n’abrite pas le mort : il lui rend une place où répondre.
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Sur une partie du littoral ghanéen, les pirogues restent au sable le mardi : ce jour appartient à Bosompo et les poissons peuvent jouer. Que vaut encore cette règle lorsqu’un chalutier passe au large ?
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En Somalie, une mort peut engager cent chameaux et toute une parenté. Le xeer transforme la dette de sang en accord — mais qui peut déclarer que justice est faite ?
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À Madagascar, l’ombiasy réveille les graines du sikidy par la parole, puis les soumet à un calcul capable de détecter ses propres erreurs. Où s’arrête l’algorithme et où commence l’oracle ?
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Chez les Ovahimba de Namibie, l’essentiel du troupeau suit la lignée de la mère tandis que le fils reçoit le feu ancestral du père. Un même mort peut-il avoir deux héritiers ?
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En 1932, des chercheurs de trésor atteignent Mapungubwe grâce à un homme qui connaissait déjà la colline sacrée. Ils trouvent un rhinocéros d’or — mais lequel d’entre eux mérite le nom de découvreur ?
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Sous le soleil du Sahel, la maison en ciment promet la modernité mais réclame une machine pour rester habitable. La vieille architecture de terre demande un match.
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En Angola, Sambalu le lapin protège une mine de sel avec une ligne tracée autour de points. Le sable s’efface ; la règle fait gagner le faible.
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Entre le Sénégal et la Gambie, plus de mille cercles entourent des morts dont les bâtisseurs ont perdu leur nom. Les pierres ont gardé leurs gestes.
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Au Cameroun, le roi Njoya transforma un rêve en écriture, en écoles et en archives. Puis la colonisation faillit étouffer ses signes sans jamais les interdire.
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