Des histoires situées, incarnées et documentées pour explorer les réalités visibles et invisibles du continent.
316 enquêtes à cet azimut.
Chez les Yoruba, certaines figures de jumeaux disparus étaient lavées, nourries, habillées et portées. Leur visage s’effaçait sous les soins : le bois devenait la trace visible d’une présence continuée.
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Au Ghana, le chef apparaît dans la lumière des cérémonies. Pourtant, son autorité vient d’un siège noir conservé dans l’ombre, habité par les ancêtres et capable de survivre à celui qui l’occupe.
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Au Malawi, le fourneau phoka devenait une jeune femme, recevait des médecines et gardait le feu pendant cinq jours. Au terme de la fonte, il ne produisait pas le fer : il lui donnait naissance.
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Au Cameroun, les cartes déplacées sous un pot par une araignée — souvent un crabe — ont pu devenir une preuve devant la cour du chef. Mais qui accuse lorsque personne ne paraît avoir parlé ?
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Après plusieurs morts d’enfants, certaines familles yoruba ne donnaient plus seulement un prénom au suivant : elles lui adressaient une supplication, un ordre, parfois une menace.
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Un diplôme, un emploi ou un salaire ne récompensent pas toujours une seule personne. Quand plusieurs générations ont contribué à une réussite, où s’arrête la reconnaissance et où commence la dette ?
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Dans le sud de l’Éthiopie, une pompe peut remplacer trois cents personnes. Mais cinq siècles de règles borana savent encore ce que la machine ignore : qui doit boire, quand, et à quel prix.
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À la Bouche du Roy, au Bénin, l’interdiction de couper les palétuviers échouait. Puis cinq cents hectares de mangrove ont été confiés à Zangbeto.
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Au nord du Ghana, la carte officielle ne correspondait plus aux parcelles. Les habitants ont repris le trait — et la technologie a dû apprendre que localiser une terre ne suffit pas à dire à qui elle appartient.
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À Lamu, une fête peut être réservée aux femmes et confiée à une vidéaste. Le téléphone change pourtant la règle : une image autorisée ici peut apparaître ailleurs.
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À Madagascar, un lieu, un animal, un jour ou un geste peut être fady. Aucun panneau n’est nécessaire : la règle voyage avec une histoire, une lignée et la mémoire des ancêtres.
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Le tambour dùndún ne prononce ni consonnes ni voyelles. Pourtant, une oreille familière peut y reconnaître une annonce, une louange ou un proverbe. Où se cache la phrase ?
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