Des histoires situées, incarnées et documentées pour explorer les réalités visibles et invisibles du continent.
316 enquêtes à cet azimut.
Le 1er décembre 1944, l’armée française tire sur des soldats africains réclamant leur solde. Derrière la « mutinerie », archives et fouilles révèlent un massacre longtemps minoré.
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À Zanzibar et sur la côte swahilie, le mipasho transforme la chanson taarab en message à double adresse. Le public sait souvent qui doit se reconnaître.
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Sur les hauteurs du mont Nimba, un minuscule crapaud garde ses jeunes neuf mois et donne naissance à des crapelets déjà formés.
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En 1949, la police coloniale tue vingt et un mineurs à Enugu. Derrière la fusillade, un État qui est à la fois patron, arbitre et force armée.
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En Zambie, Gogo Juli puis Gogo Breeze sont devenus les grands-pères radiophoniques d’auditeurs inconnus. Que fabriquait réellement cette parenté sans visage ?
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À Hola, en 1959, onze détenus kényans sont battus à mort. L’administration invoque d’abord une eau contaminée avant que les corps et les archives ne démentent ce récit.
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En Mauritanie, le T’heydinn se transmet entre familles de griots aux répertoires distincts. Une mémoire collective dont personne ne possède seul toutes les voix.
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Dans l'archipel des Bijagós, les hippopotames traversent des chenaux salés, mais leur survie se joue aussi autour des lagunes et des rizières.
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Chez les Ndebele, les tabliers perlés accompagnent les étapes de la vie. Leur forme peut signaler un mariage sans constituer un alphabet universel.
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Envoyé au Congo en 1905 après le meurtre de Pakpa, Brazza découvre non un dérapage isolé, mais un système colonial. Son rapport complet devient alors impubliable.
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Dans les années 1920, l’Espagne a employé des gaz toxiques contre le Rif. Archives, industrie secrète et mémoire inachevée racontent comment cette guerre a été reléguée hors du récit officiel.
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À Nyagassola, en Guinée, un balafon lié à l’épopée de Soundiata est confié à un Balatigui. L’accès limité protège-t-il la mémoire ou fragilise-t-il sa transmission ?
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