
Pourquoi l’Espagne a-t-elle fait disparaître Acacio Mañé ?
Arrêté à Bata en novembre 1959, le dirigeant indépendantiste Acacio Mañé n’arrive jamais à sa prison de destination. Son corps et le dossier du crime restent introuvables.
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316 enquêtes à cet azimut.

Arrêté à Bata en novembre 1959, le dirigeant indépendantiste Acacio Mañé n’arrive jamais à sa prison de destination. Son corps et le dossier du crime restent introuvables.
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En Gambie, les kañeleng transforment l’infertilité et la perte d’enfants en chants, provocations et entraide. Comment leur marginalité est-elle devenue une autorité publique ?
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Le 8 février 1958, l’aviation française frappe Sakiet Sidi Youssef en Tunisie. Une opération dite défensive tue des dizaines de civils et révèle une guerre sans frontières.
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À Peyima, en Sierra Leone, être né sur place et initié au Poro ne suffit pas toujours pour décider de la terre. Où passe réellement la frontière de l’appartenance ?
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En 1915 et 1916, une vaste coalition villageoise affronte l’armée coloniale. Les archives françaises rangent pourtant cette guerre parmi de simples opérations de police.
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En Guinée-Bissau, les mandjuandadis transforment l’allusion chantée en jugement public, entraide et espace de parole féminine.
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Pour vider les Chagos, l’administration britannique a présenté une population enracinée depuis des générations comme une simple main-d’œuvre temporaire. Une fiction aux effets durables.
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Pendant plus d’un demi-siècle, l’Italie enferme opposants érythréens et prisonniers éthiopiens sur une île aride de la mer Rouge, loin des regards et des recours.
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Dans les oasis du Gourara, l’Ahellil traverse la nuit en trois étapes. Le cercle s’amenuise jusqu’au tra de l’aube, réservé aux interprètes les plus accomplis.
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En 1899, Paris condamne deux officiers devenus incontrôlables, mais conserve les conquêtes de leur colonne. Enquête sur une folie qui arrangeait l’Empire.
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En avril 1954, les Britanniques bouclent Nairobi et trient des dizaines de milliers d’Africains selon leur origine, leurs papiers et les accusations d’informateurs.
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À Djibouti, le buraanbur fait de la noce un espace de poésie féminine, de réputation et parfois de mobilisation politique.
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