
Sur Bioko, Bisila est-elle devenue la Vierge sans cesser d’être bubi ?
Une figure spirituelle bubi, une sculpture mariale de 1968, un pèlerinage : à Bioko, Bisila raconte plusieurs histoires d’appartenance qui ne se confondent pas.
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Une figure spirituelle bubi, une sculpture mariale de 1968, un pèlerinage : à Bioko, Bisila raconte plusieurs histoires d’appartenance qui ne se confondent pas.
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À Dakar, un titre foncier peut déclarer une parcelle disponible tandis qu’une famille lébou y reconnaît encore l’adresse d’un rab. Que transfère réellement la vente ?
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À Zanzibar, le générateur d’une fête s’arrête trois nuits de suite. Les anciens invoquent les esprits, un autre témoin Allah. Derrière la panne, une bataille pour gouverner la fête.
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En Côte d’Ivoire, des devins baoulé ont confié dix petites tiges à une souris enfermée dans un récipient. La réponse commence lorsque l’animal défait l’ordre humain.
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Chez les Ju/’hoansi du Kalahari, le n/om dort dans le ventre. Une nuit de chants, de mains et de danse le fait bouillir : qui soigne lorsque tout le camp entretient la chaleur ?
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Près de Keren, une petite Vierge de bronze habite depuis 1881 le creux d’un baobab. Chrétiens et musulmans viennent auprès de Mariam Dearit : qui, de l’arbre ou de la statue, a consacré l’autre ?
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Dans le stambeli tunisien, chaque esprit possède sa nūba. Trois cordes, des fers et un corps qui se lève suffisent-ils à savoir qui vient d’entrer ?
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Dans les îles Bijagós, un garçon mort avant l’initiation reste inachevé. Une femme doit alors lui prêter son corps et vieillir pour lui.
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Au Soudan, le zār ne se chasse pas toujours : son chant révèle son identité, ses demandes ouvrent une négociation et la paix peut engager toute une vie.
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Chez les Baoulé de Côte d’Ivoire, un conjoint laissé dans l’autre monde peut revenir par le rêve. Parfois, il faut lui faire une place dans la chambre.
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En Sierra Leone, un visage de bois sculpté par un homme devient, entre les mains des femmes de la société Sande, une présence que personne ne réduit à celle qui le porte.
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Dans les montagnes du Rwanda et du Kigezi, Nyabingi parlait par la bouche de médiums. On emprisonna Muhumusa, brûla les objets du culte et tua ses successeurs. La voix, pourtant, changeait simplement de corps.
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